蒲松龄传-聊斋揭秘(9)清代官学考八股

人气 3285   2012-10-3 09:42

清代官学,也承袭明制,京师设国子监,各省有府、州、县学。由提学使取为附学生员者,通称秀才,入府学或县学读书。府、县学宫正门称为大成门,门外有池、名伴池,故进学又称人伴。府学设教授(以进士出身者为之),训导(例以贡生为之);县学设教谕(多为举人出身),训导(典生、贡生即可委任)。清代初年,实行学师教秀才的制度,秀才见学官,须行跪拜之札,奉之为师。学宫大成段前有明伦堂,为秀才集会之所。明伦堂前有卧碑,刻条例守则,秀才有犯例者,学食可以依例惩罚。秀才犯法为州县捕获,须移文学宫,革去衣巾,才能法办。

秀才的学业,由提学使主持考查。三年两考,第一次为岁考,取录一等为优,二等合格,三等不佳,四等以下轻则申诫,重则斥革衣巾。第二次为科考,录为一二等者方有资格参加乡试。岁、科考一般为两场,先考经古场,分经学、史学、词章、掌故、地理、时事、算学诸门;再考正场,正场考时文两篇,试帖诗一首。时文截取《四书》语句为题目,士子撰文必须依照朱熹《四书注》的观点,“代古人语气为之”。亡章有固定格式,须分破题、承题、起讲、人手(领题)、起股(小比)、扫股(大比),后股、束股(后比)八个部分,宇数限定在三百至七百字之间。这就是所谓的“八股文”。自明以来,八股制义为各级科举考试的基本科目,它使读书人专力制义,不务实用,“惟四子一经之笺是钻是窥,余则漫不加省”,就连康熙皇帝也曾直言不讳地承认:“非不知八股无用,特以牢笼人材。舍此莫属。”

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